乾隆十有八年秋八月 阳湖八十二老人蒋汾功 (第 3a 页)

　唐书艺文志常褧后魏仪注五十卷
隋书礼仪志后齐则左仆射阳休之尚书元修伯鸿胪
卿王晞国子博士熊安生并习于仪礼者也平章国典

以为时用
　北齐书王晞传 乾明元年八月

昭帝践阼九月除晞
　散骑常侍因奏事罢帝从容曰比日何为自同外客
　但有所怀随宜作一牒即径进也因敕尚书阳 (第 28a 页)

　进四月十七日上之凡三百卷赐名中兴礼书总三

　百八十门　 光宗绍熙二年八月

黄灏请掇取冠昏
　丧祭仪摹刻颁郡县奏可
宋史宁宗本纪嘉泰元年秋九月甲戌令礼官纂集孝
宗一朝典礼
　玉 (第 18a 页)
海 嘉泰二年八月

礼部尚书费士寅等言礼寺以
　孝宗一朝典礼续纂中兴礼书八十卷诏令缴进
宋史宁宗本纪嘉定五年九月己酉有司 (第 18a 页)

　(马氏晞孟曰令民无不咸出其力则所谓祭祀者非/独恭也谓民力之普存也以供皇天上帝之神以为)
　(民神之主也故帝王先/成民而后致力于神) 仲秋 之月乃命宰祝循行牺牲视全具案刍豢瞻肥瘠
察物色必比类量大小视长短皆中度五者备当上帝
其飨(注于鸟兽充 (第 23b 页)

　　　　　　　　　右燔柴
易豫卦大象傅雷出地奋豫先王以作乐崇德殷荐之

上帝以配祖考(本义雷出地奋和之至也先/王作乐既象其声又取其义)
春官大司乐凡乐圜钟为宫黄钟为角大蔟为徵姑洗
为羽雷鼓雷鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日
至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而
礼矣(注先奏是乐以致其神礼之以玉而祼焉乃后合/乐而祭之圜钟夹钟也夹钟生于房心之气房心)
(为大辰天帝之明堂天宫夹钟阴声其相生从阳数其/阳无射无射上生中吕中吕与地宫同位不用也中吕)
(上生黄钟黄钟下生林钟林钟地宫又不用林钟上生/太蔟大蔟下生 南吕

(第 14a 页)
南吕

与无射同位又不用南吕上)
(生姑洗郑司农云雷鼓雷鼗皆谓六而有革可击者也/云和地名也玄谓雷鼓雷鼗八而孤 …… (第 14a 页)
　(宫用声类求之天宫夹钟阴声其相生从阳数其阳无/射无射上生中吕中吕与地宫同位不用也中吕上)
　(生黄钟黄钟下生林钟林钟地宫又不用林钟上生/太蔟太蔟下生 南吕

(第 17a 页)
南吕

与无射同位又不用南吕)
　(上生姑洗地宫林钟林钟上生太蔟太蔟下生 (第 17a 页)
南吕/

南吕上生姑洗人宫黄钟黄钟下生林钟林钟地宫) (第 17a 页)
　(生黄钟黄钟下生林钟林钟地宫又不用林钟上生/太蔟太蔟下生南吕南吕与无射同位又不用南吕)
　(上生姑洗地宫林钟林钟上生太蔟太蔟下生南吕 南吕

上生姑洗人宫黄钟黄钟下生林钟林钟地宫) (第 17a 页)
　(又避之林钟上生太蔟太蔟下生 南吕

(第 17b 页)
南吕

与天宫/之阳同位又避之南吕上生姑洗姑洗 (第 17b 页)
南吕

之合又)
　(避之姑洗下生应钟应钟上生蕤宾蕤宾地宫林钟/之阳也又避之蕤宾上生大吕凡五声宫之所生浊) …… (第 17b 页)
　之明堂东南方也帝与万物相见于是出焉坤之位
　西南方也物于是致养焉宗庙北方也物于是藏焉
　其为三宫宜矣然言天宫不用中吕林钟 南吕

无射
　人宫避林钟 (第 18a 页)
南吕

姑洗蕤宾不用者卑之也避之者
　尊之也以为天宫不用地宫之律人宫避天宫之律
　然则人宫用黄钟孰谓避天宫之 …… (第 18a 页)
　二也姑洗为羽姑洗阳声之第三也此律之相次也
　地宫取律之相生者函钟为宫函钟上生太蔟则太
　蔟为角大蔟下生 南吕

(第 18b 页)
南吕

上生姑洗故南吕为徵
　姑洗为羽此律之相生也人宫取律之相合者黄钟
　子大吕丑故黄钟为宫大吕为角子与丑合 …… (第 18b 页)
　为音地道资生而不穷故取律之相生者以为音人
　道相合而相亲故取律之相合者以为义以此观之
　则郑氏谓天宫不用中吕林钟 南吕

无射人宫避林
　钟 (第 19a 页)
南吕

姑洗蕤宾其说凿矣
　(李氏光地曰黄钟圜钟两字错互诸儒相承遂不复/正原其所以盖以黄钟一律宫角两用或者疑 (第 19a 页)

足以终其身又于京师置孤独园孤幼有归华发不
匮若终年命厚加料理尤穷之家勿收租赋夏四月乙
卯改作南北郊　 三年八月 作二郊及籍田毕班赐工
匠各有差　四年春正月辛卯舆驾亲祀南郊大赦天 …… (第 26a 页)
禄终献司徒献五帝司空献日月五星二十八宿太常
丞已下荐众星其后诸儒定礼圜丘改以冬至云
北齐书文宣帝本纪 八年八月 诏丘郊禘祫时祀皆市
取少牢不得剖割有司监视必令丰备 (第 41a 页)

　　　圜丘祀天
宋史太祖本纪乾德元年十一月甲子有事南郊大赦
改元百官奉玉册上尊号
礼志乾德元年始有事于南郊自五代以来丧乱相继

典章制度多所散逸至是诏有司讲求遗逸遵行典故
以副寅恭之意是岁十一月十六日合祭天地于圜丘
初有司议配享请以禧祖升配张昭献议曰隋唐以前
虽追立四庙或六七庙而无遍加帝号之文梁陈南郊
祀天皇配以皇考北齐圜丘祀昊天以神武升配隋祀
昊天于圜丘以皇考配唐贞观初以高祖配圜丘梁太
祖郊天以皇考烈祖配恭惟宣祖皇帝积累勋伐肇基
王业伏请奉以配享从之

南郊坛制梁及后唐郊坛皆在洛阳宋初始作坛于东
都南薰门外四成十二陛三壝设燎坛于内坛之外丙
地高一丈二尺设皇帝更衣大次于东壝东门之内道
北南向 乾德元年八月

礼仪使陶榖言飨庙郊天两日行礼从
祀官前七日皆合于尚书省受誓戒自来一日之内受
两处誓戒有亏虔洁今拟十一 …… (第 2a 页)
　古人告祭于太庙之意而又不失乎致斋之严也其

　后有司建明或失其中 仁宗天圣二年八月

太常礼
　院言南郊合行荐告之礼望降所用日诏将来玉清
　昭应宫景灵宫太庙同日行礼后五年礼仪使刘筠
　奏 (第 25b 页)

　　　　有祀天之礼而不立配帝欤
世宗本纪大定十一年十一月丁亥有事于圜丘大赦
礼志大定十一年始郊命宰臣议配享之礼左丞石琚

言案礼记万物本乎天人本乎祖此所以祖配上帝也
盖配之者侑神作主也自外至者无主不止故推祖考
配天尊之也两汉魏晋以来皆配以一祖至唐高宗始
以高祖太宗崇配垂拱初又加以高宗遂有三祖同配
之礼至宋亦尝以三帝配后礼院上议以为对越天地
神无二主由是止以太祖配臣谓冬至亲郊宜从古礼
帝曰唐宋以私亲不合古不足为法今止当以太祖配
又谓宰臣曰本国拜天之礼甚重今汝等言依古制筑

坛亦宜我国家绌辽宋主据天下之正郊祀之礼岂可
不行乃以 八月

诏曰国莫大于祀祀莫大于天振古所
行旧章咸在仰唯太祖之基命绍我本朝之燕谋奄有
万邦于今五纪因时制作虽增 …… (第 8a 页)
辰之位皆用一俎前时第一等神位偏用二俎似为不
伦今第一等神位亦当各用犊一馀位以羊豕分献从
之
　张炜传 承安元年八月

上召炜至内殿问曰南郊大
　祀今用度不给俟来年可乎炜曰陛下即位于今八
　年大礼未举宜亟行之上曰北方未宁 (第 10a 页)

于申毕宿五车诸王觜宿居前行
其数十有一北上月宿昴宿胃宿积水天谗卷舌天河
积尸大陵左更天大将军南门位于 酉月 宿昴宿胃宿 (第 7a 页)

　不可以祀天上曰孔子万世帝王之师其斟酌四代

　礼乐实为万世之法乘木辂何损于祭祀况祀事在
　诚敬不在仪文也昶顿首谢
太祖实录二年 八月

建望祭殿
　大政记二年八月甲申命圜丘方丘南皆建殿九间
　为望祭之所风雨则于此望祭
　春明梦馀录礼部尚 …… (第 8b 页)
　　　　云乎
明史太祖本纪洪武二年十一月乙巳祀上帝于圜丘
以仁祖配
礼志二年夏至将祀方丘群臣复请配典太祖执不允
固请乃曰俟庆阳平议之 八月

庆阳平十一月冬至群
臣复固请乃奉皇考仁祖淳皇帝配天于圜丘位第一 …… (第 10b 页)
　废

明史太祖本纪九年十一月壬午有事于圜丘
礼志十年秋太祖感斋居阴雨览京房灾异之说谓分
祭天地情有未安命作大祀殿于南郊是岁冬至以殿
工未成乃合祀于奉天殿而亲制祝文意谓人君事天
地犹父母不宜异处遂定每岁合祀于孟春为永制
太祖本纪 十年八月

改建大祀殿于南郊
礼志十年改定合祀即圜丘旧制而以屋覆之名曰大
祀殿凡十二楹中石台设上帝皇地祗座每岁正 (第 26a 页)

　天子祀上帝之雩而非诸侯祭山川之雩也左氏谓

　龙见而雩过则书龙见者孟夏建巳之月经无书六
　月雩者盖得礼不书七月 八月

九月则皆过时故书
　书冬则 (第 18b 页)
建酉

之月榖已成熟尤为非时也鲁有舞雩
　坛盖祀帝于坛如郊焉而用盛乐歌舞于坛上故名
　其坛为舞雩
　(李氏廉 …… (第 18b 页)
　(尽而请之此又岂君人之心哉谷梁又以为请乎应/上公是又不知诸侯雩于山川之义也一年而二雩)
　(者昭二十五定七年也皆/旱甚而无格天之诚也) 僖公十一年秋八月

大雩榖梁传雩月正也雩得雨曰
雩不得雨曰旱
　(吴氏澄曰诸侯旱而雩礼/也大雩祀及上帝非礼也)
十三年秋 (第 19a 页)
九月大雩
成公三年秋大雩　七年冬大雩榖梁传雩不月而时

非之也冬无为雩也
　(刘氏敞曰榖梁云冬无为雩也非也周/之十月今之 八月

若久不雨可不雩乎)
襄公五年秋大雩左氏传旱也　八年秋九月大雩左
氏传旱也　十六年秋大雩　十七年秋九月 (第 19b 页)
大雩
二十八年 秋八月

大雩左氏传旱也 (第 19b 页)
昭公三年八月

大雩左氏传旱也　六年秋九月大雩
左氏传旱也　八年秋大雩　十六年秋九月大雩左
氏传旱也　二十四年 (第 19b 页)
秋八月

大雩左氏传旱也　二 (第 19b 页)

月乃命冢宰农事
备收藏帝籍之收于神仓是月也大飨帝则季秋之月
农事之终大享明堂报兹嘉榖苟或犹未得节尚当 建
酉 因而卜日有属先时欲望自今并过寒露然后卜日
或寒露 (第 27a 页)
八月 则至九月乃卜自馀诸祠祭皆叶礼令
无所改易奏可
礼志景德三年五月旱又以画龙祈雨法付有司刋行 …… (第 27a 页)
　　　　盖即指此考其事自嘉定十七年至景定五
　　　　年四十年之间凡十五见
理宗宝庆二年三月命从臣日一人祷晴于天竺山 八
月 十月复如之　三年以久雨命临安守臣祷于天竺
山一月凡二举 (第 35a 页)

　　　　蕙田案疏以夏世室拟周明堂曰文不具则
　　　　丈尺之制微特不可考亦不必拘矣
孟秋之月天子居总章左个(注大寝西/堂南偏) 仲秋 之月天子居总章大庙(注西堂/当太室)
季秋之月天子居总章右个(注西堂/北偏) (第 11b 页)

　也水阔二十四丈象二十四气水内径三丈应觐礼
　经武帝元封二年立明堂汶上无室其外略依此制
　泰山通议今亡不可得而辨也 元始四年八月 起明
　堂辟雍长安城南门制度如仪一殿垣四面门八观 (第 33b 页)

　明堂坏怪不法天烬之馀不容大享请因旧循制还
　署乾元正寝正至天子御以朝会若大享复寓圜丘
　制曰可
旧唐书礼仪志 开元二年八月 太子宾客薛谦光献九
鼎铭其蔡州鼎铭天后御撰曰羲农首出轩昊膺期唐 (第 41a 页)

　地百神皆以祖宗配希纯言皇祐之礼事不经见嘉

　祐既已釐正至元丰中但以英宗配上帝悉罢从祀
　群神得严父之义请循其式从之 四年八月

太皇太后诏今后明堂大礼毋令百官拜表
称贺九月戊寅致斋垂拱殿辛巳大飨明堂赦天下百
官加恩赐赉士庶高年九 (第 32a 页)

　以日易月之制可也在今日行之则非也诏侍从台
　谏礼官参议卒用御史赵涣礼部侍郎陈公辅言大
　飨明堂
玉海 绍兴九年八月 讨论明堂祭服礼器
高宗本纪十年九月庚戌合祀天地于明堂大赦
玉海十年九月十日辛亥复行明堂礼太常定仪注自 …… (第 12b 页)
二十九年五月二日诏曰孝莫大于严父礼莫重于飨
帝宗祀昭配之仪久阙不讲何以彰皇考之烈令有司
讨论典礼 三十年八月 礼官言徽宗配帝明堂若依皇祐遍祀群
神其礼烦依元丰罢从祀其礼略欲如熙宁设五方五
人帝五方神从祀位从之 …… (第 28a 页)
　文献通考中兴后昊天上帝四祀春祈夏雩秋享冬

　报其二在南郊圜坛其二在城西惠照院望祭斋宫
　 绍兴十九年八月

葺惠照望祭殿建斋宫于其西凡
　十有一区
孝宗本纪淳熙六年九月辛未合祭天地于明堂大赦
礼志淳熙六年以群 (第 34b 页)

　　　　蕙田案文献通考数宁宗亲祀明堂七有十
　　　　四年九月辛卯但纪志未载用识于此
宋史理宗本纪嘉定十七年嗣皇帝位九月辛卯祀明
堂大赦
礼志 嘉定十七年闰八月 理宗即位大享当用九月八
日在宁宗梓宫未发之前下礼官及台谏两省详议吏
部尚书罗点等言本朝每三岁一行郊祀 (第 7b 页)

　通典秘书监薛靖论云案周礼朝日无常日郑玄云

　用二分秋分之时月多东升西向拜之背实远矣朝
　日宜用仲春之朔夕月宜用 仲秋

之朔(据魏书所引/则此朔字当)
　(为朏字/之误)淳于睿驳之引礼记云祭日于东祭月于西
　以端其位周礼 …… (第 22a 页)
案周礼朝日无常日郑玄云用二分故
遂施行秋分之夕月多东升而西向拜之背实远矣谓
朝日宜用仲春之朔夕月宜用 仲秋

之朔淳于睿驳之
引礼记云祭日于东祭月于西以端其位周礼秋分夕
月并行于上世西向拜月虽如背实亦犹月在天而 (第 24b 页)

布太阳照临下土动植咸赖幽
隐无遗时惟仲春敬遵常礼(夜明云昭著玄象辉耀阴/精理历授时仰观取则爰)
(兹 仲秋 用/率常礼)谨以玉帛牺齐粢盛庶品祗祀于神尚享讫
兴皇帝再拜初读祝文讫乐作太祝进奠版于神座还
樽所皇帝 …… (第 5b 页)
　降神高安圜钟为宫　金行告道玉律分秋礼蒇西
　郊毖祀聿修精意潜达永孚于休神之听之爰格飙
　斿
　黄钟为角　时维 秋仲 夜寂天清实严姊事用答阴
　灵坛壝斯设黍稷惟馨云车来下庶歆厥诚
　太蔟为徵　溯日著明丽天作配洁诚以祠礼 (第 13b 页)